“四条腿好，两条腿坏”，提到动物庄园，脑子里首先想到的就是这句话。书评一般都是这么讲的：《动物庄园》被认为是20世纪反乌托邦政治讽喻寓言的代表作之一。庄园的一群动物成功的完成了“革命”，将压榨它们的人类赶出了庄园，建立了一个平等的动物社会。但是“革命”中的动物领袖最终却篡夺了胜利果实，成为比人类更加专制的统治者。

　　看完别人的书评，好像自己的思考深度也就到这里了。可是，那首《英格兰兽》却还是会飘荡在很多动物心中吧。“在同人类作斗争的过程中，我们千万不能模仿他们”。也许，最一开始的精神领袖，对于革命还是有着比较清醒的认识的。可是当胜利果实已在手中，如何分配就成了问题。这场赶走人类的革命，组织和策划者，从属和追随的群众，从来就不是在平等的地位上。领导与被领导，在某种程度上已经为后来的问题埋下了伏笔。猪，作为庄园里最壮大也相对最聪明的群体，理所当然地将胜利归功于自己的成功领导，和，其他动物的支持与牺牲。所以，后来的牛奶不见了，收获的苹果也消失，但食物分配不均匀只是开端。曾经的章程可以随意修改，一开始还会有所顾忌，删掉几个字词而已。若有疑问，自会有洗脑专家出现，喋喋不休叫你以为自己是真的记错了。到后来就是明目张胆，直接粉刷掉之前的内容，推翻重写。粉饰太平，这个词也许用得并不恰当，但却是动物庄园里作为统治阶级的猪很擅长的事情。愚民政策历朝历代都有，不怕你不相信，只要大多数人都信的，你不相信，只能说明你觉悟不够或智力有问题。

　　如果说，言论的控制只是一个小小的方面，那么对同类的残忍，才是真正的集权之后被激发的恶。即便统治阶级内部，也存在利益纷争。关于未来的发展，关于农场的电力，两只猪，斯诺鲍和拿破仑，出现了意见分歧，但谁也说服不了谁，这相当一部分是在争夺领导权。斯诺鲍试图建立共和国，推动动物的教育，让他们能够顺畅地表达自己的想法和意见，但拿破仑不以为然，认为对下一代的教育更为重要。第二次读这本书的时候，看到“下一代的教育”，突然想到了二战时的纳粹，那些抱着狂热信念的少年，就是在那些领导的所谓教育之下，奔赴战场的吧？拿破仑把新生的九只小狗抱走了，并且全权负责他们的教育。古代的锦衣卫东厂，差不多是一个性质？只不过，锦衣卫和东厂都是选拔，而拿破仑则是从娃娃抓起，将它们的忠诚牢牢抓住。所谓“走狗”这个词也真是全球通用，长有獠牙，对主忠诚，不辨是非，指哪打哪，所以拿破仑后来用武力赶走斯诺鲍建立专政也就顺理成章了。

　　其实看这本书，最令人伤心的是其中的一匹马--拳击手的死。革命之前，他任劳任怨，从不偷懒。革命时，他冲锋陷阵，毫不畏惧。在庄园原主人试图夺回主权的斗争中，也是冲在最前面。革命后，仍旧保持。他并不聪明，也不知道什么叫做反抗。也许心中也有疑问，但并不追求答案。在最艰苦的日子里，他默默奉献牺牲，为大家的事业早起晚睡，仿佛能看到他在静悄悄的凌晨与夜晚拖着石头缓缓前行。但最后，他病死了，却被拿破仑安排卖给人类并被吃掉。一种无力感不由袭来，当善良不能被善待，还有什么值得期待？

　　从统治阶级，猪，住进人类的房间，一切就都已经向着不可逆的方向发展了。睡在人类的床上，穿起人类的衣服，开始与人类交易，一切都是在模仿，而且青出于蓝而胜于蓝。统治阶级围墙外的动物很难理解，到底为什么革命之后生活越来越悲惨？也许革命第二天挤出来的牛奶是后来一切变故的小小导火线，但谁又知道，是否在革命之前，酝酿策划革命的那些猪，就已经在热切地盼望胜利果实能多分自己一点呢？

　　书总会读完，故事也有结尾，所不同的，只是故事中的故事会在你不知晓的地方继续，生活中的生活却让你看到真真切切的变化。