余秋雨在其《藏书忧》一文中，写出了时光荏苒后的水流花谢：“藏书者就这样自得其乐，又担惊受怕地过着日子。不知从什么时候开始，一种更大的担忧渐渐从心底升起——我死了之后，这一屋子书将何去何从？”可见，藏书者身后万卷佳册的去向，是一个绕不开也躲不过的话题。对此，著名出版人俞晓群先生有自己的独到见解。在其新著《书房的晚景》中，既有《藏书的乐趣》《书房中的诗意》这样暖意浓浓的文字，也有《书房中的思念》《书房的慰藉》等忆往怀旧的篇什，还有《经典不厌百回读》《你一定要读传记》等授人以渔的经验之谈。读者阅读时，仿佛置身于他的书房之中，聆听一位阅尽千帆的书界前辈，将他多年来的思考与感悟娓娓道来。

　　虽同为时间概念，但书房的“晚景”显然不同于“夜景”。在俞晓群眼中，晚景不同于夜景，“虽然它们都是时间概念，但书房的夜景，可以成为青春生长的陪衬，它常常是那样的自然、单纯、美好。书房的晚景却要复杂得多，它不但记录着书生读书生活的快慰，还述说着更多的个人经历，诸如无情岁月带来的冷漠、凄凉、孤独”。他把晚景之中书生与书房的关系，比作一出戏剧中的人物与道具。戏剧开场时，书架上的书会成为剧中人的某种象征或实用之物，但随着剧情的推演，人与书的距离渐行渐远，及至落幕，曲终人散，一屋藏书好似散落在舞台上无人问津的道具，其命运常令人唏嘘。这不禁让我想起，不久前，藏书家姜德明先生去世后，他毕生积攒的藏书通过海王村专场拍卖散入天南海北的爱书人手中，堪称完满结局。但更多时候，我们所耳闻目睹的是，大量藏书在书房主人百年之后，被当作废纸论斤卖掉，甚至直接化为纸浆烟消云散，这难免令人怅惘。诚如俞晓群在《书房的晚景》中所言：“其实我们为之哀伤的，只是一个书生从生到死，与书房相伴相依的必然宿命。”

　　由此看来，书房的晚景这样的题目，并非人人皆可拿来做一篇文章。首先，作者本人必得拥有宏富之藏书，深知淘书、买书、藏书、散书之况味。其次，与读书、藏书等领域需有广泛的交往，饱览书界风景。最后也是最重要的一点，要和那些家藏万卷的文化老人时相往还，亲身经历过藏书的聚散，才会有深切的体察与反思。而俞晓群可谓是最合适的人选。他二十来岁就进入出版行业，从普通编辑成长为大名鼎鼎的出版家，策划过的精品丛书、图书不可胜数，个人藏书无论数量还是质量皆可圈可点。

　　俞晓群毕业于数学专业，他进入出版行业后，特别善于从前辈名家那里得到教益。在入职之初，他曾接触到从事数学教育与数学史研究的梁宗巨先生。老先生家中的书房是一间围绕数学史研究拓展开来的主题书房，他在晚年最大的心愿就是完成学术专著《世界数学通史》。为了加快写作进度，他不断延长自己的工作时间，通宵达旦，笔耕不辍，最后索性在书房里放置一张小木床，累了困了，就在小木床上休息。终于，梁宗巨先生在72岁时著成这部大书的上半部，可就在他准备好全部资料，向着下半部书稿发起冲刺的当口，却溘然长逝，徒留遗憾。后来，他的学术资料由两位弟子接手，遵循其治学风格，最终将这部大作的下半部编写完成。“梁先生书房中的那一张小木床，就在我的头脑中刻下一生难忘的印记”，这幅真真切切的书房晚景画面，想必对俞晓群产生了深刻的影响——“直到我六十几岁整理书房时，也曾经把自己的睡床摆到书架旁，希望像梁先生那样，每天读书写作累了，就在书房中安睡。”

　　读罢全书，掩卷沉思，我不仅没有因为书名中的“晚景”二字感到消沉、失落，相反，从俞晓群以及他所尊敬的老先生们那里，学到了读书的诀窍和治学的门径，更有一种全身心归向书房沉潜钻研的紧迫感、奋进感。除了认同他提出的“劝君惜取老年时”之外，我更觉书房里的书生要惜取少年时、青年时、中年时，因为书房的生活就是心灵的生活，我们要对得起自己的心灵。